La meditazione è una pratica il cui obiettivo è raggiungere uno stato di coscienza superiore.[v2-176] È il processo di riaddestrare la nostra consapevolezza per operare non dal livello conscio o subconscio, ma dal livello del super-conscio. Guru Amar Das ci mette in guardia dal nostro attaccamento alle cose materiali in questo modo: "Le tre qualità tengono le persone attaccate a Maya. Il Gurmukh raggiunge il quarto stato di coscienza superiore." (SGGS ANG 30). Per raggiungere questo livello superiore di coscienza, bisogna disimpegnare la mente dalle interazioni mondane e connetterla ad un livello di consapevolezza molto più elevato.[v2-177]

Nel corpus Gurbani.it:

ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਉਥਾ ਪਦੁ ਪਾਇ ॥
Trè guṇ māiā moho hè gurmukh ciuthā pad pāe ॥
Le tre qualità mantengono le persone legate a Maya. Il Gurmukh raggiunge il quarto stato di coscienza superiore.

Quando si considera la consapevolezza, è chiaro che l'uomo è più consapevole dell'ambiente circostante rispetto agli animali. L'uomo è consapevole dei suoi genitori, dei suoi nonni e degli altri parenti, mentre gli animali in generale potrebbero non essere così consapevoli di alcune delle complesse relazioni che possono esistere. Il comportamento della maggior parte degli animali è guidato dai loro bisogni sensoriali immediati, mentre la maggior parte del comportamento umano è guidato dall'etichetta e dalle norme sociali piuttosto che dalle richieste sensoriali. Si è aggiunto il concetto di correttezza ed equità e questo può essere definito "coscienza".

Spiegazione dettagliata

Quando un animale affamato vede del cibo, non aspetterà che i suoi genitori o nonni fragili mangino per primi, prima di iniziare a mangiare; tuttavia, nella maggioranza degli umani, il cibo viene distribuito in modo che i fragili ne ricevano una giusta quota. Ciò evidenzia la migliore consapevolezza insita negli umani.

Ma se non si tiene conto di queste qualità umane 'superiori', allora il Guru ci ricorda: "Coloro che non servono l'Essere Primordiale e non riflettono sulla Parola dello Shabad, non chiamateli esseri umani; sono solo animali e bestie stupide" (SGGS p1418).

Nel corpus Gurbani.it:

ਜਿਨਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਨ ਸੇਵਿਓ ਸਬਦਿ ਨ ਕੀਤੋ ਵੀਚਾਰੁ ॥
Ginā satgur purkh na sevio shabad na kīto vīciārᵘ ॥
Coloro che non servono il Vero Guru, l'Essere Primordiale, e non riflettono sulla Parola dello Shabad
ਓਇ ਮਾਣਸ ਜੂਨਿ ਨ ਆਖੀਅਨਿ ਪਸੂ ਢੋਰ ਗਾਵਾਰ ॥
Oe māṇəs giūn na ākhīan pasū ḍhor gāvār ॥
- non chiamateli esseri umani; sono solo animali e bestie stupide.

Tuttavia, la consapevolezza non si limita ai bisogni materiali; bisogna prendere in considerazione molte altre cose: i bisogni emotivi, il sostegno morale, il benessere della comunità, la coesione sociale, il benessere globale, ecc.

Meditazione - una consapevolezza migliore

La meditazione è un modo per migliorare la propria consapevolezza del mondo e per essere meglio equipaggiati per svolgere un ruolo migliore, più finemente sintonizzato e più equo nella vita. L'atteggiamento essenziale per una corretta meditazione è quello dell'ascolto. Per ascoltare chiaramente si deve sottomettere il livello di interferenza che viene esercitato sulla propria mente nella nostra vita quotidiana; per calmare la mente e ascoltare le "vibrazioni interne" della mente.

Senza questa quiete interiore della mente, ascoltare è chiaramente impossibile. È come cercare di insegnare la meccanica quantistica a qualcuno mentre ci sono fortissimi temporali tutt'intorno: un compito completamente impossibile!

Una volta raggiunto uno stato di tranquillità e quando il caos della turbolenza quotidiana dei pensieri casuali della mente è stato domato, solo allora si possono ascoltare le vibrazioni interne della mente e dell'anima. In questa quiete ci si può sintonizzare sulla vibrazione naturale della natura, il bisogno e le esigenze dell'Universo.

In Sikhi , questa vibrazione è chiamata Naam - o anche Dio - WaheGuru. Quindi i maestri Sikh richiedono al Sikh di riconoscere questa energia della Natura e di riconoscerla nella propria mente. I Guru Sikh chiedono al Sikh di instillare il nome del Signore nella propria mente. Come dice Guru Ram Das: "Ascolta, o mente: medita sul Nome del Signore, Har , Har ." (SGGS p1337).[v2-178]

Nel corpus Gurbani.it:

ਸੁਨਿ ਮਨ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਕਰਿ ਧਿਆਨੁ ॥
Sun man har har nām kar dhiānᵘ ॥
Ascolta, o mente: medita sul nome del Signore, Har, Har.

Unità

Molti considerano Dio un Essere supercosciente onnisciente; altri considerano Dio indefinibile, assolutamente non un Essere. Bisogna sostituire il caos di pensieri casuali e incontrollati nella mente con un solo, unico pensiero: il ricordo del nome del Signore; il puro amore per il Creatore. "Le menti di coloro che ascoltano il Nome del Signore sono intrise di beatitudine; io adoro i loro piedi continuamente. (1)" (SGGS p1135).

Nel corpus Gurbani.it:

ਜਿਨ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਸੁਣਿਆ ਮਨੁ ਭੀਨਾ ਤਿਨ ਹਮ ਸ੍ਰੇਵਹ ਨਿਤ ਚਰਣੇ ॥੧॥
Gin har nām suṇiā man bhīnā tin ham sreveh nit ciarṇé ॥1॥
Le menti di coloro che ascoltano il nome del Signore sono inondate di beatitudine; io adoro continuamente i loro piedi. ||1||

Una volta che questo stato puro di tranquillità è presente nella mente, la realizzazione dell'Unità dell'universo diventa evidente. Dobbiamo imparare ad ascoltare la voce profonda nella nostra mente "interiore" perché come afferma Guru Nanak nel Japji sahib, "Nella mente ci sono gemme, gioielli e rubini, se ascolti gli insegnamenti del Guru, anche una sola volta" (SGGS p2)

Nel corpus Gurbani.it:

ਮਤਿ ਵਿਚਿ ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਮਾਣਿਕ ਜੇ ਇਕ ਗੁਰ ਕੀ ਸਿਖ ਸੁਣੀ ॥
Mat vicc ratən giavāhər māṇik gé ik gur kī sikh suṇī ॥
Nella mente ci sono gemme, gioielli e rubini, se ascolti gli insegnamenti del Guru, anche solo una volta.

La mente deve essere tenuta totalmente ricettiva, perché non possiamo trovare la nostra via verso la meditazione profonda con il pensiero. Né, in effetti, puoi trovare la tua via verso la “vera guida” (il vero insegnamento) e l’ispirazione con il pensiero. Puoi solo ricevere saggezza: non puoi inventarla.

Riconosci la verità dentro di te

La verità deve essere percepita in quella consapevolezza calma che è la super-coscienza. La meditazione, quindi, non è creare risposte: è percepirle. E questo è il segreto della “vera guida”. La mente calma [neutra] sarà in grado di iniziare a funzionare correttamente e si diventerà più consapevoli della realtà che ci circonda.

La maggior parte delle persone ascolta raramente. Esse "ascoltano" mentre stanno pensando quando possono interrompere e cosa possono dire. Sono come strumenti musicali scordati, poiché non sono più in grado di sintonizzarsi sulla loro natura essenziale, le loro interazioni con la vita e con le altre persone producono solo dissonanze. Sono sordi alla sinfonia dei suoni nel mondo che li circonda. Sono sordi alle altre persone, perché sono più interessati a dire ciò che pensano.

Ascoltare profondamente è necessario

Si comportano come se stessero perpetuamente sostenendo le proprie idee. Tuttavia, Guru Arjan Dev ci ricorda che "Coloro che ascoltano con la mente e le orecchie il ricordo meditativo del Signore, sono benedetti con la pace alla Porta del Signore, o mortale. ||1||Pausa||" (SGGS p200).

Nel corpus Gurbani.it:

ਹਰਿ ਕਾ ਸਿਮਰਨੁ ਸੁਨਿ ਮਨ ਕਾਨੀ ॥
Har kā simərən sun man kānī ॥
Coloro che ascoltano con la mente e con le orecchie il ricordo meditativo del Signore,
ਸੁਖੁ ਪਾਵਹਿ ਹਰਿ ਦੁਆਰ ਪਰਾਨੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
Sukh pāveh har duār parānī ॥1॥ rahāo ॥
sarai benedetto con la pace alla Porta del Signore, o mortale. ||1||Pausa||

Quindi se desideri ottenere la pace in questa vita e al di là di essa, allora devi rimuovere la casualità nella mente e sostituirla con l'amore per il nome di Dio: ascolta la saggezza delle persone più sagge!

Per capire cos'è la meditazione dobbiamo imparare ad ascoltare ciò che è, e non continuare a insistere su ciò che pensiamo debba essere. Dobbiamo cercare di sintonizzarci sulle cose così come sono. La meditazione è l'opposto dell'imporre la propria volontà al mondo. Cerca di rinunciare, anche solo per pochi minuti, al processo di escogitare piani e progetti per il futuro. Sii più, non meno, consapevole.

Guru Arjan Dev ci dice che dimentichiamo il Signore e ci abbandoniamo ai nostri piani e progetti: "Non conoscono Colui che li ha creati; escogitano ogni sorta di progetti e progetti". (SGGS p297). Per una vera connessione con il Creatore, bisogna rompere questo circolo vizioso dei nostri progetti e progetti personali che girano perpetuamente nella nostra mente.

Nel corpus Gurbani.it:

ਜਿਨਿ ਕੀਏ ਤਿਸਹਿ ਨ ਜਾਣਨੀ ਚਿਤਵਹਿ ਅਨਿਕ ਉਪਾਇ ॥
Gin kīé tiseh na giāṇənī citəveh anik upāe ॥
Non conoscono Colui che li ha creati; escogitano ogni sorta di piani e progetti.

Sii super-sintonizzato, super- cosciente

La supercoscienza è uno stato di consapevolezza dinamica. Molte persone hanno avuto scorci di questo stato durante momenti di quiete interiore o durante il sonno. La meditazione è un mezzo per sintonizzare la mente sulla supercoscienza e, infine, entrare in quello stato. Tutto ciò che serve per raggiungere quel livello di consapevolezza è disperdere la nebbia dell'irrequietezza mentale.

Nella meditazione, sollevando gli occhi verso l'alto, verso il punto tra le sopracciglia, un punto noto come decima porta, mentre ci si trova in uno stato di profonda calma e rilassamento, col tempo si diventerà pienamente consapevoli di quell'aspetto più elevato del proprio essere. Come ci informa il Guru Granth Sahib, "Lo Yogi tira il respiro verso l'alto e apre la Decima Porta" (SGGS p905) e anche "Nella Decima Porta, il Signore Primordiale, l'inconoscibile e l'infinito dimora; il Signore invisibile rivela Se stesso. ||3||" (SGGS p1033)[v2-179][v2-180]

Nel corpus Gurbani.it:

ਚਾੜਸਿ ਪਵਨੁ ਸਿੰਘਾਸਨੁ ਭੀਜੈ ॥
Ciāṛəs pavən siṇghāsən bhīgè ॥
Lo Yogi inspira il respiro verso l'alto e apre la Decima Porta.

Nel corpus Gurbani.it:

ਦਸਵੈ ਪੁਰਖੁ ਅਲੇਖੁ ਅਪਾਰੀ ਆਪੇ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਦਾ ॥੩॥
Dasəvè purkh alekh apārī āpé aləkh lakhāidā ॥3॥
Nella Decima Porta dimora il Signore Primordiale, l'inconoscibile e l'infinito; il Signore invisibile si rivela. ||3||

Quanto più profondamente e consapevolmente diventi ricettivo, tanto più profonda e soddisfacente sarà la tua meditazione. Con la ricettività, inizierai a comprendere la tua connessione con la Vita intera. Perché tutti noi non siamo che increspature sul grande oceano dell'esistenza. La nostra apparenza di separatezza è un'illusione, prodotta semplicemente dalla coscienza dell'Ego e rafforzata dal nostro attaccamento a piccole preoccupazioni.

Viaggia al centro della tua mente

Noi siamo molto di più del dramma della vita individuale in cui ci troviamo. Nella nostra realtà più grande, noi siamo l'oceano della vita stessa. Grazie alla ricettività del sentimento e dell’empatia, così come del pensiero, svilupperai l'intuizione, il segno distintivo della super-coscienza. "Coloro che parlano e ascoltano il Nome del Signore, trovano tutti la pace. Coloro che credono in esso, ottengono il tesoro supremo. ||4||4||" (SGGS p798)

Nel corpus Gurbani.it:

ਕਹਤ ਸੁਣਤ ਸਭੇ ਸੁਖ ਪਾਵਹਿ ਮਾਨਤ ਪਾਹਿ ਨਿਧਾਨਾ ॥੪॥੪॥
Kahət suṇət sabhé sukh pāveh mānət pāeh nidhānā ॥4॥4॥
Chi parla e ascolta il nome del Signore, tutti trovano pace. Chi crede in esso, ottiene il tesoro supremo. ||4||4||

La meditazione è uno stato di intensa consapevolezza raggiunto immobilizzando e concentrando il pensiero. È un viaggio al centro del nostro essere, un processo così perfettamente naturale che non dobbiamo imparare a meditare. Piuttosto, dobbiamo disimparare quelle abitudini e quegli atteggiamenti che ci impediscono di sperimentare il nostro stato naturale di consapevolezza espansa.

Dobbiamo semplicemente placare l’irrequietezza che, come l'elettricità statica in una radio, ci impedisce di sentire chiaramente il nostro "programma" naturale. Stati di meditazione più profondi avvengono automaticamente quando rimuoviamo gli strati di tensione e attaccamenti che ci impediscono di essere più consapevoli.

Note dal documento originale

  1. Fonte dell’articolo: Swami Kriyananda, Meditation, the doorway to higher consciousness, SikhiWiki.
  2. SGGS, Ang 30.

    ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਉਥਾ ਪਦੁ ਪਾਇ ॥
    Trè guṇ māiā moho hè gurmukh ciuthā pad pāe ॥
    Le tre qualità mantengono le persone attaccate a Maya. Il Gurmukh raggiunge il quarto stato di coscienza superiore.
  3. SGGS, Ang 1337 — contesto della citazione.

    ਪ੍ਰਭਾਤੀ ਮਹਲਾ ੪ ॥
    Prabhātī mahalā ciauthā ॥
    Prabhaatee, Quarto Mehla:
    ਗੁਰ ਸਤਿਗੁਰਿ ਨਾਮੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇਓ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਮ ਮੁਏ ਜੀਵੇ ਹਰਿ ਜਪਿਭਾ ॥
    Gur satgur nām driṛāi-o har har ham mu-é gīvé har giapibhā ॥
    Il Guru, il Vero Guru, ha impiantato dentro di me il Naam, il Nome del Signore. Ero morto, ma cantando il Nome del Signore, Har, Har, sono stato riportato in vita.
    ਧਨੁ ਧੰਨੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਬਿਖੁ ਡੁਬਦੇ ਬਾਹ ਦੇਇ ਕਢਿਭਾ ॥੧॥
    Dhan dhann gurū gur satgur pūrā bikh ḍubədé bāh de-e kaḍhibhā ॥1॥
    Benedetto, benedetto è il Guru, il Guru, il Perfetto Vero Guru; Mi ha raggiunto con il Suo braccio e mi ha tirato su e fuori dall'oceano di veleno. ||1||
    ਜਪਿ ਮਨ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਅਰਧਾਂਭਾ ॥
    Giap man rām nām arədhāmbhā ॥
    O mente, medita e adora il Nome del Signore.
  4. SGGS, Ang 905 — contesto della citazione.

    ਚਾੜਸਿ ਪਵਨੁ ਸਿੰਘਾਸਨੁ ਭੀਜੈ ॥
    Ciāṛəs pavən siṇghāsən bhīgè ॥
    Lo Yogi tira il respiro verso l'alto e apre la Decima Porta.
    ਨਿਉਲੀ ਕਰਮ ਖਟੁ ਕਰਮ ਕਰੀਜੈ ॥
    Ni-olī karam khaṭ karam karīgè ॥
    Egli pratica la pulizia interiore e i sei rituali di purificazione.
    ਰਾਮ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਬਿਰਥਾ ਸਾਸੁ ਲੀਜੈ ॥੩॥
    Rām nām bin birthā sās līgè ॥3॥
    Ma senza il Nome del Signore, il soffio che egli trae è inutile. ||3||
  5. SGGS, Ang 1033 — contesto della citazione.

    ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ਦਖਣੀ ॥
    Mārū mahalā pehlā dakhəṇī ॥
    Maaroo, Primo Mehla, Dakhanee:
    ਕਾਇਆ ਨਗਰੁ ਨਗਰ ਗੜ ਅੰਦਰਿ ॥
    Kāi-ā nagər nagər gaṛ andərᵉ ॥
    Nel profondo del corpo-villaggio c'è la fortezza.
    ਸਾਚਾ ਵਾਸਾ ਪੁਰਿ ਗਗਨੰਦਰਿ ॥
    Sāciā vāsā pur gagənəndərᵉ ॥
    La dimora del Vero Signore è all'interno della città della Decima Porta.
    ਅਸਥਿਰੁ ਥਾਨੁ ਸਦਾ ਨਿਰਮਾਇਲੁ ਆਪੇ ਆਪੁ ਉਪਾਇਦਾ ॥੧॥
    Asəthir thān sadā nirmāil āpé āp upāidā ॥1॥
    Questo posto è permanente e per sempre immacolato. Lui stesso lo ha creato. ||1||
    ਅੰਦਰਿ ਕੋਟ ਛਜੇ ਹਟਨਾਲੇ ॥
    Andər koṭ cciagé haṭənālé ॥
    All'interno della fortezza ci sono balconi e bazar.
    ਆਪੇ ਲੇਵੈ ਵਸਤੁ ਸਮਾਲੇ ॥
    Āpé levè vasət samālé ॥
    Lui stesso si prende cura della sua merce.
    ਬਜਰ ਕਪਾਟ ਜੜੇ ਜੜਿ ਜਾਣੈ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਖੋਲਾਇਦਾ ॥੨॥
    Bagiər kapāṭ giaṛé giaṛ giāṇè gur shabadī kholāidā ॥2॥
    Le porte dure e pesanti della Decima Porta sono chiuse e bloccate. Attraverso la Parola dello Shabad del Guru, esse vengono spalancate. ||2||
    ਭੀਤਰਿ ਕੋਟ ਗੁਫਾ ਘਰ ਜਾਈ ॥
    Bhītər koṭ gufā ghar giā-ī ॥
    All'interno della fortezza c'è la grotta, la casa del sé.
    ਨਉ ਘਰ ਥਾਪੇ ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ॥
    No ghar thāpé hukəm ragiā-ī ॥
    Ha stabilito le nove porte di questa casa, mediante il Suo Comando e la Sua Volontà.
    ਦਸਵੈ ਪੁਰਖੁ ਅਲੇਖੁ ਅਪਾਰੀ ਆਪੇ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਦਾ ॥੩॥
    Dasəvè purkh alekh apārī āpé aləkh lakhāidā ॥3॥
    Nella Decima Porta, il Signore Primordiale, l'inconoscibile e l'infinito dimora; il Signore invisibile si rivela. ||3||